sábado, 22 de marzo de 2014

¡HOLA, ESTOY AQUÍ! ¡ZOMBIES TECNOLÓGICOS!

¡HOLA, ESTOY AQUÍ! ¡ZOMBIES TECNOLÓGICOS!




El ser humano ha sido siempre egocéntrico por definición y egoísta por defecto, y aún más con la era tecnológica y digital. La realidad virtual “LA VIRTUALIZACION” es algo nuevo dentro de la historia de la humanidad y estamos ensayando sobre la marcha, participando en un experimento a tiempo real. Los hechos surgen y mueren a ritmo frenético, se pierden o aparecen de entre un inmenso bosque sin fin de información, de noticias, de hechos. Lo que antes era banal, cotidiano, insignificante, comparte espacio y tiempo con información y conocimiento.

Este cóctel que es confuso y divertido, nos arrastra a una cualidad clave: LA NEUTRALIZACIÓN; ya nada importa, todo pasa, todo es fagocitado, todo es consumido al instante, devorado sin reflexión, ni sosiego. El brillo de una noticia trascendente queda eclipsado por bobadas o estupideces que como un virus se propagan a modo de epidemia por la red en solo unos minutos, tras ser publicadas.

Nos quedamos satisfechos al expresar nuestro malestar, nuestra critica mas furibunda ante alguna situación o injusticia, colgándolo en nuestro muro de Facebook o pinchando el el absurdo icono de “me gusta” o “no me gusta”, o bien escribiendo unos comentarios en forma de “tuits” (perdón por la nueva palabreja de moda) . Nos sentimos liberados, manifestando nuestra capacidad critica, nuestro sentido común como ciudadanos responsables, solo con un gesto simple de  denuncia o de protesta.

Este escenario virtual, solo nos sirve de válvula de escape ante la realidad, ante nuestra conciencia. Pero, la realidad, se mueve en otros planos que se han quedado vacíos de protestas efectivas, de movilizaciones con pancartas. Ya pocos se organizan y movilizan bajo un programa de ideas y ya poscos salen a la calle. Sí, muchos de nosotros, nos quedamos tan panchos y felices, nos sentimos muy valientes exponiendo nuestras opiniones en las redes sociales.

Amigo lector, con razón, diras: “que estoy tirando piedras sobre mi propio tejado”. Pero como   individuo puedo y debo reflexionar sobre este momento que me ha tocado vivir. Estamos atrapados en un hechizo queremos llamar la atención, dar la nota, ser admirados, crear expectación sobre algo cotidiano de nuestra vida  ante los 100, 300, 500 “amigos” de Facebook o Twitter. ¡“Mírame”! parecen gritar las propuestas o las imágenes que colgamos en la red. Pero lo peor es el enganche. ¿Miras el Facebook, los tuits, los whatsapps cada cinco minutos para ver si tienes otro “me gusta”?. ¿Te cambia el humor saber que una foto tuya ha tenido éxito, y que ha llamado la atención entre tus contactos?. Pues amigo eres una persona de nuestro tiempo, estas perfectamente integrado en la sociedad actual.

Según el creador de Facebook, su invención haría del mundo, un lugar algo mas abierto y conectado. Pero eso esta por ver. Más conectado no significa más plural, ni tolerante, ni compresivo, ni despierto. El individualismo sigue siendo la nota dominante de nuestra sociedad a pesar de que pasamos mucho  tiempo enchufados a esos aparatos que supuestamente nos comunican con otras personas. Seguimos siendo igual de egoístas o incluso más que antes. Hemos pasado a la idolatría tecnológica, la cual acapara nuestra mente y no nos deja ver la realidad de nuestro entorno más cercano.

Vivimos tan ignorados e invisibles en nuestra rutina diaria que nos toca disfrutar, al menos durante un tiempo, lo que dure, esta banalidad que llaman redes sociales. Se puede ser consciente, reflexivo  sobre los medios que usamos y por qué los usamos y también disfrutar de nuestra faceta de “voyeur”, mirando a los demás. Esta forma de socializarse sin compromiso, de disfrutar de las necedades, bobadas y tonterías de otros, de estar pendientes de la notoriedad que reciben nuestras fotos, no son actitudes malas en sí mismas, sino que deben tomarse en su justa medida. Porque tenemos conciencia; la llave de todo, saber lo que hacemos y por qué. El conocimiento y la reflexión son el antídoto para esta nueva droga de diseño.

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. CAMPESINA DE TENERIFE (S. XIX-XX)


VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. 
CAMPESINA DE TENERIFE. Siglos XIX-XX
CONSEJOS GENERALES.


VISTE BIEN DE MAGO. CUIDA TUS TRADICIONES


























VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. CAMPESINO DE TENERIFE.


VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. CAMPESINO DE TENERIFE.
CONSEJOS GENERALES.







VISTE BIEN DE MAGO. CUIDA TUS TRADICIONES





















































































VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. SOMBREROS. HOMBRE.


VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. SOMBREROS. HOMBRE.



Gorro o Barratina. Traje de marinero. Tenerife

Montera. Traje de campesino. Fuerteventura

Montera. Traje de campesino. Gran Canaria

Montera. Traje de campesino. La Palma

Montera. Traje de campesino. Lanzarote

Montera. Traje tradicional. El Hierro

Montera. Traje vendedor de quesos de Galdar. Gran Canaria

Sombrero de colmo. Traje de campesino. Tazacorte-La Palma.

Sombrero de palma. Traje de campesino. El Hierro

Sombrero de palma. Traje de campesino. Tenerife

Sombrero de palma. Traje de faena. Tenerife

Sombrero de palma. Traje de pescador. La Graciosa-Lanzarote

Sombrero de palma. Traje de La Guancha. Tenerife

Sombrero fieltro (s XIX-XX). Traje de campesino. Tenerife

Chistera. Traje de fiesta

Chistera gris. Gala-fiesta










Chistera. Gala-fiesta
Sombrero fieltro. Bombín

Sombrero fieltro. Extra largo ala ancha y curva



Sombrero de fieltro. Tronco-conico































DISPARATES. “LAS BURRADAS DE MARISOL”

DISPARATES.  “LAS BURRADAS DE MARISOL” 
INNOVACIONES EN LA INDUMENTARIA TRADICIONAL. Falda y enagua del traje típico se verían reducidas en un 50%. Marisol Brito Lorenzo como artesana de la confección de vestimentas tradicionales canarias, con taller en La Encarnación (Santa Cruz de La Palma) propone una innovación en la vestimenta tradicional de la isla de La Palma.






















Según su criterio: "para que se mantenga la esencia, pero aligerando falda y enagua para adaptarlas a las altas temperaturas del verano, cuando se celebran la mayoría de romerías”; y continua diciendo: “una opción para que se mantengan las tradiciones, adaptada a los tiempos actuales”.

MAS GASOLINA AL FUEGO!!!!

La propuesta de modificar la vestimenta típica femenina para hacerla más cómoda y adaptarla a los nuevos tiempos, ha suscitado una encendida polémica.

Marisol Brito Lorenzo comenta:

-“Mi traje corto se dirige a las jóvenes, y estoy contenta porque ellas me han respondido”.

-“No estoy atentando contra las tradiciones, ni contra la pureza de la vestimenta, sino, fomentando que las nuevas generaciones se interesen por el vestido”.

-“Se trata de resaltar la artesanía, sobre todo el bordado, y también el zapato”.

-“Esta es una opción, el que quiere se lo pone y el que no, pues que no se lo ponga, pero creo que tenemos que tener opciones”.

-“Las madres con niñas pequeñas ya me están llamando porque quieren hacerles el vestido para que lo lleven a las fiestas del colegio, en el Día de Canarias o en Navidad”.

-“El traje sigue siendo el mismo, no he atentado contra las tradiciones, ni contra el gremio de artesanas, y espero que con el tiempo se den cuenta de que tenemos que innovar y llegar a todos los sectores de la población, no solo a las personas mayores”.

-“El traje que he diseñado es “como un cuadro, una obra de arte de la que me siento orgullosa”.

-“Las niñas adolescente ya no se ponen el traje porque les resulta muy incómodo, y también porque que gustan mucho los cambios; pienso que tenemos que progresar y no estancarnos”.

-“Si alguien tiene un vestido que ya le ha quedado corto lo puede reciclar y aprovecharlo cortando la falda y la enagua”. “Hacerte el traje tradicional supera los 1.000 euros, con esta propuesta los costes son menores”.

-“La modificación me ha encantado, hasta el punto de que dejó de gustarme el traje largo; me parece raro que la gente lo critique, quizá sea porque en la foto no se aprecia tanto su elegancia como en vivo”.

-“Es lo que La Palma necesita, España y el mundo, personas que evolucionen, que se adapten a los jóvenes”.

-“He conectado con la juventud, y este traje salió de ese proceso, de hablar con los jóvenes, de observarlos, de ver lo que estaba pasando en las romerías y en la Bajada de la Virgen”.

-“Diseñar una vestimenta que resulte cómoda y que la gente pueda llevar con orgullo y elegancia”.

LA IGNORANCIA SI QUE ES ATREVIDA!!!!
Marisol Brito Lorenzo imparte clases de patronaje  y diseño en  el local de la Asociación de Vecinos Nuestra Señora de La Encarnación, en Santa Cruz de La Palma.

RECORDAR:

1. Vestir el traje "típico" o "tradicional" es importante llevarlo de la manera más correcta posible, respetando formas y costumbres; haciendo honor a nuestra tradición y cultura.

2. Debemos respetar a nuestros antepasados y hacer las cosas bien, para que lo que intentemos divulgar sea real, sin inventar nada. No tenemos el derecho de cambiar las cosas del pasado, sólo debemos transmitir lo que nuestros padres, abuelos y nuestra propia historia nos han dejado.

3. Conservar las tradiciones es un proceso difícil y más, conservarlas en su estado más puro. Al fin, es una manifestación del pueblo que es el garante de respetar los usos y costumbres de los antepasados. No es que nada pueda cambiar, pues como cosa viva evoluciona y se adapta a las circunstancias del momento, pero sin estridencias, con aceptación general, sin que produzca rechazos violentos.


REFLEXION FINAL: Dña. Marisol Brito Lorenzo, si desea y quiere dedicarse al diseño y proponer nuevas ideas aplicadas a la artesanía. Desarrolle sus propuestas en otros campos del vestir (ropas de fiestas o ceremonias) o bien diseñar complementos de moda, aplicando artes y oficios tradicionales.


X SEMANA CULTURAL ARIFERINT



X SEMANA CULTURAL ARIFERINT
(Del 31 De Marzo Al 6 De Abril 2014)
CENTRO MULTIFUNCINAL EL TRANVIA
La Cuesta-La Laguna-Tenerife


PROGRAMA DE ACTOS:

LUNES 31-MARZO / 19 H.
-Acto Apertura.
(Con el Sr. Alcalde D. Fernando Clavijo)
-Exposición De Pintura. Emiliano Malé y alumnos.
-Muestra De Artesanía. “Chácaras y Tambores de La Gomera”.
-Exhibición Garrote Canario.
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: Grupo CHEDEY.

MARTES 01-ABRIL / 19 H. /  HOMENAJE A LA TERCERA EDAD.
-Presentación-Libro: “Hablar Con Cristo”.
(Autora: Dña. Teresa de Jesús Rodríguez Lara)
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: AF ITAMAR, Chácaras y Tambores GARAJONAY, AF ARIFERINT.

MIERCOLES 02-ABRIL / 19 H. / HOMENAJE A Dn. RICARDO MELCHOR
(Ex-presidente Del Cabildo Insular De Tenerife)
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: AF GUARACHE, Grupo MANOLA Y SUS HIJOS, AF ARIFERINT

JUEVES 03-ABRIL / 19 H. /
-Teatro. Grupo Factoría Teatro.
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: Escuela-Taller Chácaras y Tambores Gomeros, Escuela-Taller Folclore (Cuerdas), Escuela-Taller Bailes Canarios, RONDALLA DE EL ESCOBONAL.

VIERNES 04-ABRIL / 19 H. / HOMENAJE A UNA PERSONA ILUSTRE DE NUESTRA TIERRA.
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: ACHAMAN, AF ARIFERINT

SABADO 05-ABRIL / 18:30 H. / HOMENAJE AL CARNAVAL CHICHARRERO
-Charla. D. Jaime García García (Poeta y Doctor en Geografía e Historia)
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: Comparsa LOS JOROPEROS, Murga LOS REBOTADOS, AF NUEVA ESENCIA

DOMINGO 06-ABRIL / 10:30 H. / HOMENAJE A Dña. ANA LUISA ARTEAGA HERRERA
-Santa Misa (A La Memoria De Antiguos Componentes).
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: AF EL DRAGO DE ALAJERO (La Gomera), AF RONDALLA DEL ESCOBONAL,Grupo SUPERNOVA, Chácaras y Tambores GARAJONAY, AF ARIFERINT.

miércoles, 19 de marzo de 2014

HOMENAJE A LAS LECHERAS

HOMENAJE A LAS LECHERAS

El antiguo oficio de lechera es probablemente uno de los más sacrificados y recordados por los habitantes de La Esperanza, La Cruz Santa, La Laguna o Santa Cruz. Generalmente mujeres que con esfuerzo, sacrificio y dedicación diaria aportaban sustento con esta actividad a las maltrechas economías familiares, eran tiempos de penuria.

La leche siempre ha sido un artículo de consumo imprescindible, aunque, ahora parece que la tengamos al alcance de nuestra mano en botellas y tetrabriks, cerca de casa. Antiguamente no todos la consumían diariamente, ya que era considerada un artículo de lujo y se reservaba para los niños y enfermos.

Es de ésta necesidad tan importante, cuando nace un oficio ya casi olvidado. Las lecheras y lecheros repartían por los pueblos y barrios de la capital la leche. Las lecheras no solo realizaban la venta, sino que además ordeñaban a sus animales antes de despuntar el día para posteriormente, cargando las lecheras repletas de leche sobre sus cabezas, trasladarlas a pie por veredas y caminos desde diversos pueblos de la isla a La Laguna o Santa Cruz. Las inclemencias meteorológicas de los duros días de invierno hacía aún más penoso este tradicional trabajo. Para transportar la carga de forma más cómoda colocaban, entre la cabeza y el cesto, el ruedo, un paño enrollado en forma circular.

Con el paso de los años las lecheras continuaban con las labores de ordeñado y venta, siendo el transporte la única actividad que fue mejorando, primero con burros o bestias de carga y después en las guaguas y por último con vehículos privados.

Fue a partir de los años setenta, cuando comenzaron a florecer las industrias lácteas, el momento en que estos lecheros y lecheras tuvieron que abandonar ésta sacrificada profesión tradicional. No solo por los adelantos técnicos sino por la entrada en vigor de una durísima normativa, tanto de salud pública como veterinaria.




HUMOR: LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 04

LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 04
Vivencias basadas en la esencia de nuestras raices y en las costumbres del campesinado, desde el respeto y con una chispa de humor.







Diba Mamá María allegando a la plaza cuando se cruzó con su primo Serafín "Manteca", que dispués de saludarlo le pregunta:

-¡Oiga, Serafín! Ayer me trompiezo con su mujer y la jallé mas gorda. ¿Acaso esta preñada?.

-Pos sí, prima, esta acupada de seis meses.

-¡Ño...! Vusté no la deja respirar. Lleva diez años de casados a razón de un hijo por año.

-Pos este último es el más pior. Pos no sé qué echarle de comer a la mujer, porque tolo le jiede, hasta la carne cochino, que es lo que mas le gusta. Solo quiere belete, con lo que me cuesta conseguilo.

-Pos no tiene mas remedio que jacele el capricho pa que no le salga el muchacho o muchacha "floriado".

-¿Eso es bueno o malo?

-Mira Serafín. Eso no es ni bueno, ni malo, simplemente mentira.

domingo, 16 de marzo de 2014

HUMOR: LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 03

LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 03
Vivencias basadas en la esencia de nuestras raices y en las costumbres del campesinado, desde el respeto y con una chispa de humor.







-Oiga compadre Cerilo. ¿La comadre se amanzó?. Pos asigún la oigo es mujer de moño alzado.

-Pues comadre, usted ya la conoce. Cuando se sonrie y abre la boca llena de colmillos, hay que echar a juyir, hasta el gato se mete bajo la mesa.

-¿Y no ha pensado dejar a la comadre?.

-¡Qué va!. Porque ansina como es geniuda, es trabajadora y limpia. Amasa el gofio con una mano y lo deja como turrón y no vea los potajes que jace.

-Pues, pa calmarle el genio llévela a "La Siervita", que hace milagros.

-¿Y adónde se jalla esa santa, comadre?

-en la iglesia de las mojas, que esta en la plaza del Adelantado.

-¿Y dice vusté que jace milagros?

-¡Qué si jace...! fijese que lleva 300 años o más pegada al Ayuntamineto y sigue "incorruta".

HUMOR: LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 02

LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 02
Vivencias basadas en la esencia de nuestras raices y en las costumbres del campesinado, desde el respeto y con una chispa de humor.






Mamá María estaba apetitando comer una cazuela de pescado fresco, pa revolver gofio y una cebolla picada. se llegó al muelle temprano y pegó a mirar los pejes que había. Le gusto uno y preguntó:

-¿Qué clase de peje es este?

-Este es un peje perro, doña

-¡Peje perro...! ¡Quite palla, cristiano!. Ese no entra en mi boquita.

-No señora, es un pescado buenisimo de comer. Mire que en Asia comen serpientes y carne de perro, comento con sorna el pescadero.

-¡Cruz perro maldito al infierno a jerver...!. ¿Qué se comen a los perritos?

-Claro que si, doñita.

-Oiga, ¿y por qué tiene el ojo hueco, está podrido?

-Eso es por el hielo que le ponemos para conservalrlo.

-Pues si usted lo dice. Pa mi, que eres perro viejo y me quieres engañar.

jueves, 13 de marzo de 2014

LIBRO-CD: "LAS INDUMENTARIAS Y LOS TEXTILES DE LANZAROTE".

Libro-CD: "Las indumentarias y los textiles de Lanzarote".
Autor: Ricardo Reguera Ramírez.

Después de diez años de investigación y redacción. La Consejería de Educación, Cultura y Deportes y La Consejería de Turismo del Gobierno de Canarias editan este libro de gran formato y un CD adjunto.

El libro trata del estudio y evolución de las indumentarias históricas utilizadas en Lanzarote desde su conquista (siglo XV), hasta el período comprendido entre finales del siglo XVIII y mediados del XX. Este trabajo aborda todas las prendas que han tenido un uso tradicional en la Isla, incluyendo tanto las de uso popular y de diario como aquellas de más vestir o influenciadas por las modas occidentales. Aparte de los indumentos utilizados por la población civil, se tratan también, los que llevaron otros estamentos sociales (militares, clérigos), así como los vinculados a determinadas manifestaciones festivas o religiosas (bautizo, comunión, bodas, defunción, carnaval, buches, diabletes, ranchos, luchadas....). En la parte final de este trabajo se aportan unas propuestas ilustrativas de vestimentas tradicionales de Lanzarote que pueden servir de referente para aquellas personas interesadas en su reproducción.

En el CD adjunto, se incluye el propio libro (enriquecido con ilustraciones añadidas) y además se incorporan algunos apartados que han servido de base o complemento para desarrollar la presente obra, como son: las materias primas (lana, seda, algodón, pita, palmito, cueros, pieles, orchilla, escán, cochinilla....), las tejedurías (los trabajos a telar en Lanzarote), los textiles (con la definición para la Isla de más de 200 tejidos así como de numerosas pasamanerías), los oficios (hilanderas, tejedoras, sombrereros, costureras, montereras, caladoras....), los ajuares (colchas, manteles, sábanas, mantas, alforjas, mochilas...), las afinidades con Fuerteventura, las unidades de medida en Lanzarote y una profundización en el trabajo con los protocolos notariales.

En la parte final se aportan las fuentes consultadas que se citan en esta obra, incluyendo la bibliografía y un apéndice con la relación de actas (más de 300), documentos, archivos, museos y los casi 100 informantes que fueron entrevistados, a los que, desde estas líneas, el autor quiere agradecer su desinteresada pero valiosa y fundamental aportación para el desarrollo de este proyecto que ahora se materializa.

Aunque el eje central y motivador de esta obra han sido las indumentarias, dada la amplitud de temas (algunos completamente novedosos) y la profundidad con que se abordan (apoyados con más de 1700 ilustraciones y dibujos explicativos), podemos decir que este extenso trabajo constituirá un importante referente documental de la etnografía lanzaroteña.



HOMENAJE A “VALENTINA LA DE SABINOSA” DE EL HIERRO

Homenaje a “Valentina la de Sabinosa” de El Hierro

Valentina Hernández, más conocida como “Valentina la de Sabinosa”, (Sabinosa, La Frontera, El Hierro, 1889 – 1976) Gracias a ella, se impulsó la música herreña que se dio a conocer en el resto de Canarias, e incluso en el resto de España.

Valentina, fue conocida en toda Canarias por su voz, pero era más popular en su pueblo por sus habilidades como comadrona. Valentina popularizó temas del folclore herreño como El Baile del Vivo, El Tango Herreño, La Meda, El Conde de Cabras y El Arrorró Herreño.

Valentina está considerada como una figura legendaria del folclore canario. Era una excelente tamborilera y cantadora, que enseñaba a los jóvenes los cantos y bailes de su isla. Consiguió preservar la herencia musical que le dejaron sus padres y abuelos. Su ejemplo es único en la historia de la música tradicional canaria. Gracias a esta mujer, el folclore herreño conserva toda su pureza y todos sus misterios.
Otra faceta de Doña Valentina es que trabajaba en el Pozo de la Salud, preparando baños medicinales. Valentina atendía a los viajeros y enfermos, junto con su marido Esdras. Eso ocurría en 1949, año en que esas aguas fueron declaradas de utilidad pública.

En 1960, Manuel García Matos, musicólogo y folclorista, participa en la edición de "Antología del Folklore Musical de España" (Hispavox, 1960); bajo el auspicio de la UNESCO. Este trabajo recopilaba las diversas muestras de música popular de las regiones españolas y uno de los géneros incluidos es el "Arrorró", interpretado por Valentina Hernández, siendo, esta una de las primeras grabaciónes discográficas de la artista.

Las grabaciones discograficas en las que participó Valentina, son hoy uno de los más sobresalientes exponentes de la tradición musical herreña. Manuel J. Lorenzo apunta en libreto que acompaña a la grabación discográfica "Valentina la de Sabinosa" (CCPC, 1996), que desde 1936, ella junto a su rondalla interpretaban piezas que con el tiempo y el cambio de hábitos en la vida diaria, estaban en peligro de olvidarse y perderse.

Otra grabación a destacar es "Cantes y Bailes Herreños" (Aries, 1974), de 1972 bajo la tutela de Elfidio Alonso y reeditada por el Centro de la Cultura Popular Canaria en formato CD, dentro de su colección Clásicos Canarios.

Lamentablemente, Valentina murió en 1976. Algunas de sus interpretaciones han sido  objeto de nuevas interpretaciones y todas ellas se oyen con gran veneración. Porque, no solo supo y pudo recuperar aquellas tradiciones, sino que las dotó de su propio carácter.