HUMOR: LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 07

LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 07.
Vivencias basadas en la esencia de nuestras raices y en las costumbres del campesinado, desde el respeto y con una chispa de humor.







Se llegó Papa Vicente ("Cho Vicente"), el marido de Mamá María al Ayuntamiento para empadronarse.
El fuccionario le preguntó: ¿sabe usted leer y escribir?
-No señor, soy "alfabeto". Mi padre cuado era lechoncito me mandó con las cabras pal monte y no a la escuela.
-Bueno, vamos a ver, ¿cuál es el número de su casa?
-Pos lo inoro, señor.
-Mire don Vicente, ahora usted se va para su casa y me trae el número en un papel.
Cho Vicente se llegó a la casa y arrancando el número de la pared, lo envolvió en un papel y se llego de nuevo pal Ayuntamiento.

HUMOR: LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 06

LAS VOLADAS DE MAMA MARIA. 06.
Vivencias basadas en la esencia de nuestras raices y en las costumbres del campesinado, desde el respeto y con una chispa de humor.

-¡Güenas, Seña Maria!, ¿tiene usted mala cara o son figuraciones mias?
-Lo que pasa es que tengo el estogamo como un vulcan jirviendo. Todo me sienta mal.
-A lo mejor tiene usted una ursula en la boca del estogamo.
-Pues lo inoro. Ayer domingo mesmo comí un escladon con carne cochino y luego me eché un fisco en el catre y pegaron las voladuras y atras una regolución que ehé hasta las vigilias.
-Pos, si va pal medico, le meten una manguera por la boca pa golifiar lo que tiene en el estogamo.
¡Que esta usted diciendo cristiano!. Primero difunta antes que me metan esa manguera.

HUMOR: LAS VOLADAS DE DOÑA MARIA. 05

LAS VOLADAS DE DOÑA MARIA. 05
Vivencias basadas en la esencia de nuestras raices y en las costumbres del campesinado, desde el respeto y con una chispa de humor.

Diba Cho Vicente el marido de Seña María por la vereda que va pal monte cuando se cruzó con Benito el de Flora.
-¡Benito, dichosos los ojos que te ven!. Ya jacía un par de años que no aparecias por aquí.
-Pos si señor, es que me fuí pa la isla de enfrente a trabajar.
-Y qué ¿te casaste o sigues soltero?.
-Pues jace un año que me casé con una "muda".
-¡Ño...! Pos si que tuviste suerte, pues yo me casé con lo puesto.
-Y usted ¿cómo le va, Cho Vicente?.
-Güeno, pos no me puedo quejar, aunque esta mañana tuve un tropiezo.
-¿Fué grave...?
-Grave no, jodido. Pos resulta que diba a coger las papas coloradas. Cuando de regreso pa la casa con un saco al hombro, me salió al paso un endividuo con un cuchillo en la mano y me dijo:
-¡Dame ese saco de papas o te rajo y también las "pelas"!.
-¡Ño...! ¡Pelalas tu que tienes el cuchillo!. Respondí.
-¿Y usted que jizo. Darle el saco y echarse a juyir?.
_¡No...! Le mande con el saco por todo el jocico al tunante.

IMÁGENES CON HISTORIA. Novilisima Civitas Palmaria

IMÁGENES CON HISTORIA. Novilisima Civitas Palmaria

“Palmaria”
Sociedad La Cosmológica

Se trata de un plano alzado de Santa Cruz de La Palma realizado en acuarela con tinta sobre papel cuyas dimensiones son de 38,5 por 182,5 centímetros. Obra única de gran valor histórico-patrimonial, referente de la cartografía de las islas.

IMÁGENES CON HISTORIA Las acuarelas de Juan Bautista Fierro Vandewalle

IMÁGENES CON HISTORIA. Las acuarelas de Juan Bautista Fierro Vandewalle sobre la vestimenta tradicional de La Palma.

La isla de La Palma destaca en el conjunto del Archipiélago canario por poseer varios testimonios de los antiguos usos de la indumentaria tradicional. Los modos y formas del vestir de los campesinos palmeros se quedaron ancladas en el siglo XVIII, manteniendo incluso reminiscencias del siglo XVI.

Mientras que en las demás islas las ropas siguieron su propia evolución, en La Palma perduraron arcaismos de alto valor etnográfico, conservándose las prendas de uso cotidiano y, con ellas, sus variedades, los modos de llevarlas y combinarlas, sus patronajes originales y las técnicas de confección y complementos.

Dentro de las artes plásticas del Ochocientos palmero, sobresalen por su especial relevancia y significado las ingenuas y realistas acuarelas de tipos campesinos elaboradas por Juan Bautista Fierro Vandewalle, quien, en la segunda mitad del siglo XIX, plasmó en una serie de estampas las formas de vestir de algunas localidades de la isla. Vemos, así, representaciones de Puntagorda, Garafía, Tijarafe, Tazacorte, Las Breñas, Mazo, Puntallana, Los Sauces y Barlovento, fechadas en 1860 y divididas en tres grandes grupos de acuerdo a su funcionalidad: trajes de faena, trajes de gala y trajes de manto y saya.

“Los vestigios del pasado dan sentido a nuestro presente y su conservación y estudio garantizan su futuro, comprensión y sus matices”.

Juan Bautista Fierro Vandewalle (1841-1930). Nacido en Santa Cruz de La Palma en el seno de una acomodada familia, Fierro fue un auténtico referente del panorama local. Diputado Provincial, Vicepresidente de la Diputación de Canarias o líder insular del Partido Liberal fueron algunos de los cargos que desempeñó en la función pública y ciudadana. Pero, en especial, es su presidencia en la Real Sociedad Cosmológica donde se distinguió como un mecenas y promotor de la cultura, legando a la institución científica una enjundiosa colección bibliográfica y de manuscritos.

Otra muestra de este interés por los temas públicos fue su dedicación a la pintura. Cuando la fotografía aún se estaba asentando en la geografía insular, Juan B. Fierro trató de plasmar en sus sencillas acuarelas algunos de los principales acontecimientos, fiestas o matices de la sociedad de su tiempo y que el arte de la cámara oscura aún se demoraría en reflejar.

IMÁGENES CON HISTORIA. Los balcones de Santa Cruz de La Palma

IMÁGENES CON HISTORIA. Los balcones de Santa Cruz de La Palma

Lejos quedan los tiempos que reflejan la imagen de esta última de hoy, cuando una hilera de pequeñas casuchas, dedicadas a talleres y viviendas de los humildes pescadores, servían de primera defensa ante los continuos embates de las olas, que sobrepasaban fácilmente la mínima playa de callaos. Detrás, en segunda línea, se aprecian las elegantes y características fachadas balconadas.

Los antiguos viajeros que visitaron la Isla, ya hacían mensión en sus crónicas, su sorpresa ante la visión de estos balcones. Pintados a plumilla, al óleo y a la acuarela o fotografiados por numerosos artistas locales y foráneos, los balcones de madera de la avenida marítima de Santa Cruz constituyen el mejor conjunto de saledizos conservado en Canarias. Su peculiaridad viene dada por las distintas tipologías de balcón que se reúnen en tan corto espacio, y por la cantidad y calidad de los llamados balcones dobles, de influencia lusitana, que recuerdan las adufas portuguesas. Se trata, en realidad, de un recurso ideado para la ventilación de las viviendas de dos o más plantas de la calle principal (O’Daly y Pérez de Brito) por su parte trasera, el lado de la marina o naciente, desde donde los moradores gozaban de la acción de los vientos alisios, frescos y húmedos, de dirección norte o noreste. Muchos de estos hermosos balcones cuentan en los extremos con un tablero de cubrición donde se alojaban los escusados o retretes, cuyas aguas fecales caían directamente a la calle para desembocar en la orilla del mar; pero eso ha pasado a la historia…

                                                               FOTO: Santa Cruz de La Palma, a principios del siglo XX.

                                                     Archivo del Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma. Autor desconocido

¡HOLA, ESTOY AQUÍ! ¡ZOMBIES TECNOLÓGICOS!

¡HOLA, ESTOY AQUÍ! ¡ZOMBIES TECNOLÓGICOS!

El ser humano ha sido siempre egocéntrico por definición y egoísta por defecto, y aún más con la era tecnológica y digital. La realidad virtual “LA VIRTUALIZACION” es algo nuevo dentro de la historia de la humanidad y estamos ensayando sobre la marcha, participando en un experimento a tiempo real. Los hechos surgen y mueren a ritmo frenético, se pierden o aparecen de entre un inmenso bosque sin fin de información, de noticias, de hechos. Lo que antes era banal, cotidiano, insignificante, comparte espacio y tiempo con información y conocimiento.

Este cóctel que es confuso y divertido, nos arrastra a una cualidad clave: LA NEUTRALIZACIÓN; ya nada importa, todo pasa, todo es fagocitado, todo es consumido al instante, devorado sin reflexión, ni sosiego. El brillo de una noticia trascendente queda eclipsado por bobadas o estupideces que como un virus se propagan a modo de epidemia por la red en solo unos minutos, tras ser publicadas.

Nos quedamos satisfechos al expresar nuestro malestar, nuestra critica mas furibunda ante alguna situación o injusticia, colgándolo en nuestro muro de Facebook o pinchando el el absurdo icono de “me gusta” o “no me gusta”, o bien escribiendo unos comentarios en forma de “tuits” (perdón por la nueva palabreja de moda) . Nos sentimos liberados, manifestando nuestra capacidad critica, nuestro sentido común como ciudadanos responsables, solo con un gesto simple de  denuncia o de protesta.

Este escenario virtual, solo nos sirve de válvula de escape ante la realidad, ante nuestra conciencia. Pero, la realidad, se mueve en otros planos que se han quedado vacíos de protestas efectivas, de movilizaciones con pancartas. Ya pocos se organizan y movilizan bajo un programa de ideas y ya poscos salen a la calle. Sí, muchos de nosotros, nos quedamos tan panchos y felices, nos sentimos muy valientes exponiendo nuestras opiniones en las redes sociales.

Amigo lector, con razón, diras: “que estoy tirando piedras sobre mi propio tejado”. Pero como   individuo puedo y debo reflexionar sobre este momento que me ha tocado vivir. Estamos atrapados en un hechizo queremos llamar la atención, dar la nota, ser admirados, crear expectación sobre algo cotidiano de nuestra vida  ante los 100, 300, 500 “amigos” de Facebook o Twitter. ¡“Mírame”! parecen gritar las propuestas o las imágenes que colgamos en la red. Pero lo peor es el enganche. ¿Miras el Facebook, los tuits, los whatsapps cada cinco minutos para ver si tienes otro “me gusta”?. ¿Te cambia el humor saber que una foto tuya ha tenido éxito, y que ha llamado la atención entre tus contactos?. Pues amigo eres una persona de nuestro tiempo, estas perfectamente integrado en la sociedad actual.

Según el creador de Facebook, su invención haría del mundo, un lugar algo mas abierto y conectado. Pero eso esta por ver. Más conectado no significa más plural, ni tolerante, ni compresivo, ni despierto. El individualismo sigue siendo la nota dominante de nuestra sociedad a pesar de que pasamos mucho  tiempo enchufados a esos aparatos que supuestamente nos comunican con otras personas. Seguimos siendo igual de egoístas o incluso más que antes. Hemos pasado a la idolatría tecnológica, la cual acapara nuestra mente y no nos deja ver la realidad de nuestro entorno más cercano.

Vivimos tan ignorados e invisibles en nuestra rutina diaria que nos toca disfrutar, al menos durante un tiempo, lo que dure, esta banalidad que llaman redes sociales. Se puede ser consciente, reflexivo  sobre los medios que usamos y por qué los usamos y también disfrutar de nuestra faceta de “voyeur”, mirando a los demás. Esta forma de socializarse sin compromiso, de disfrutar de las necedades, bobadas y tonterías de otros, de estar pendientes de la notoriedad que reciben nuestras fotos, no son actitudes malas en sí mismas, sino que deben tomarse en su justa medida. Porque tenemos conciencia; la llave de todo, saber lo que hacemos y por qué. El conocimiento y la reflexión son el antídoto para esta nueva droga de diseño.

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. CAMPESINA DE TENERIFE (S. XIX-XX)

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. 
CAMPESINA DE TENERIFE. Siglos XIX-XX
CONSEJOS GENERALES.

VISTE BIEN DE MAGO. CUIDA TUS TRADICIONES

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. CAMPESINO DE TENERIFE.

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. CAMPESINO DE TENERIFE.
CONSEJOS GENERALES.

VISTE BIEN DE MAGO. CUIDA TUS TRADICIONES

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. SOMBREROS. HOMBRE.

VESTIMENTA TRADICIONAL CANARIA. SOMBREROS. HOMBRE.

Gorro o Barratina. Traje de marinero. Tenerife

Montera. Traje de campesino. Fuerteventura

Montera. Traje de campesino. Gran Canaria

Montera. Traje de campesino. La Palma

Montera. Traje de campesino. Lanzarote

Montera. Traje tradicional. El Hierro

Montera. Traje vendedor de quesos de Galdar. Gran Canaria

Sombrero de colmo. Traje de campesino. Tazacorte-La Palma.

Sombrero de palma. Traje de campesino. El Hierro

Sombrero de palma. Traje de campesino. Tenerife

Sombrero de palma. Traje de faena. Tenerife

Sombrero de palma. Traje de pescador. La Graciosa-Lanzarote

Sombrero de palma. Traje de La Guancha. Tenerife

Sombrero fieltro (s XIX-XX). Traje de campesino. Tenerife

Chistera. Traje de fiesta

Chistera gris. Gala-fiesta

Chistera. Gala-fiesta

Sombrero fieltro. Bombín

Sombrero fieltro. Extra largo ala ancha y curva

Sombrero de fieltro. Tronco-conico

DISPARATES. “LAS BURRADAS DE MARISOL”

DISPARATES.  “LAS BURRADAS DE MARISOL” 
INNOVACIONES EN LA INDUMENTARIA TRADICIONAL. Falda y enagua del traje típico se verían reducidas en un 50%. Marisol Brito Lorenzo como artesana de la confección de vestimentas tradicionales canarias, con taller en La Encarnación (Santa Cruz de La Palma) propone una innovación en la vestimenta tradicional de la isla de La Palma.

Según su criterio: "para que se mantenga la esencia, pero aligerando falda y enagua para adaptarlas a las altas temperaturas del verano, cuando se celebran la mayoría de romerías”; y continua diciendo: “una opción para que se mantengan las tradiciones, adaptada a los tiempos actuales”.

MAS GASOLINA AL FUEGO!!!!

La propuesta de modificar la vestimenta típica femenina para hacerla más cómoda y adaptarla a los nuevos tiempos, ha suscitado una encendida polémica.

Marisol Brito Lorenzo comenta:

-“Mi traje corto se dirige a las jóvenes, y estoy contenta porque ellas me han respondido”.

-“No estoy atentando contra las tradiciones, ni contra la pureza de la vestimenta, sino, fomentando que las nuevas generaciones se interesen por el vestido”.

-“Se trata de resaltar la artesanía, sobre todo el bordado, y también el zapato”.

-“Esta es una opción, el que quiere se lo pone y el que no, pues que no se lo ponga, pero creo que tenemos que tener opciones”.

-“Las madres con niñas pequeñas ya me están llamando porque quieren hacerles el vestido para que lo lleven a las fiestas del colegio, en el Día de Canarias o en Navidad”.

-“El traje sigue siendo el mismo, no he atentado contra las tradiciones, ni contra el gremio de artesanas, y espero que con el tiempo se den cuenta de que tenemos que innovar y llegar a todos los sectores de la población, no solo a las personas mayores”.

-“El traje que he diseñado es “como un cuadro, una obra de arte de la que me siento orgullosa”.

-“Las niñas adolescente ya no se ponen el traje porque les resulta muy incómodo, y también porque que gustan mucho los cambios; pienso que tenemos que progresar y no estancarnos”.

-“Si alguien tiene un vestido que ya le ha quedado corto lo puede reciclar y aprovecharlo cortando la falda y la enagua”. “Hacerte el traje tradicional supera los 1.000 euros, con esta propuesta los costes son menores”.

-“La modificación me ha encantado, hasta el punto de que dejó de gustarme el traje largo; me parece raro que la gente lo critique, quizá sea porque en la foto no se aprecia tanto su elegancia como en vivo”.

-“Es lo que La Palma necesita, España y el mundo, personas que evolucionen, que se adapten a los jóvenes”.

-“He conectado con la juventud, y este traje salió de ese proceso, de hablar con los jóvenes, de observarlos, de ver lo que estaba pasando en las romerías y en la Bajada de la Virgen”.

-“Diseñar una vestimenta que resulte cómoda y que la gente pueda llevar con orgullo y elegancia”.

LA IGNORANCIA SI QUE ES ATREVIDA!!!!
Marisol Brito Lorenzo imparte clases de patronaje  y diseño en  el local de la Asociación de Vecinos Nuestra Señora de La Encarnación, en Santa Cruz de La Palma.

RECORDAR:

1. Vestir el traje "típico" o "tradicional" es importante llevarlo de la manera más correcta posible, respetando formas y costumbres; haciendo honor a nuestra tradición y cultura.

2. Debemos respetar a nuestros antepasados y hacer las cosas bien, para que lo que intentemos divulgar sea real, sin inventar nada. No tenemos el derecho de cambiar las cosas del pasado, sólo debemos transmitir lo que nuestros padres, abuelos y nuestra propia historia nos han dejado.

3. Conservar las tradiciones es un proceso difícil y más, conservarlas en su estado más puro. Al fin, es una manifestación del pueblo que es el garante de respetar los usos y costumbres de los antepasados. No es que nada pueda cambiar, pues como cosa viva evoluciona y se adapta a las circunstancias del momento, pero sin estridencias, con aceptación general, sin que produzca rechazos violentos.

REFLEXION FINAL: Dña. Marisol Brito Lorenzo, si desea y quiere dedicarse al diseño y proponer nuevas ideas aplicadas a la artesanía. Desarrolle sus propuestas en otros campos del vestir (ropas de fiestas o ceremonias) o bien diseñar complementos de moda, aplicando artes y oficios tradicionales.

X SEMANA CULTURAL ARIFERINT

X SEMANA CULTURAL ARIFERINT
(Del 31 De Marzo Al 6 De Abril 2014)
CENTRO MULTIFUNCINAL EL TRANVIA
La Cuesta-La Laguna-Tenerife

PROGRAMA DE ACTOS:

LUNES 31-MARZO / 19 H.
-Acto Apertura.
(Con el Sr. Alcalde D. Fernando Clavijo)
-Exposición De Pintura. Emiliano Malé y alumnos.
-Muestra De Artesanía. “Chácaras y Tambores de La Gomera”.
-Exhibición Garrote Canario.
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: Grupo CHEDEY.

MARTES 01-ABRIL / 19 H. /  HOMENAJE A LA TERCERA EDAD.
-Presentación-Libro: “Hablar Con Cristo”.
(Autora: Dña. Teresa de Jesús Rodríguez Lara)
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: AF ITAMAR, Chácaras y Tambores GARAJONAY, AF ARIFERINT.

MIERCOLES 02-ABRIL / 19 H. / HOMENAJE A Dn. RICARDO MELCHOR
(Ex-presidente Del Cabildo Insular De Tenerife)
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: AF GUARACHE, Grupo MANOLA Y SUS HIJOS, AF ARIFERINT

JUEVES 03-ABRIL / 19 H. /
-Teatro. Grupo Factoría Teatro.
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: Escuela-Taller Chácaras y Tambores Gomeros, Escuela-Taller Folclore (Cuerdas), Escuela-Taller Bailes Canarios, RONDALLA DE EL ESCOBONAL.

VIERNES 04-ABRIL / 19 H. / HOMENAJE A UNA PERSONA ILUSTRE DE NUESTRA TIERRA.
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: ACHAMAN, AF ARIFERINT

SABADO 05-ABRIL / 18:30 H. / HOMENAJE AL CARNAVAL CHICHARRERO
-Charla. D. Jaime García García (Poeta y Doctor en Geografía e Historia)
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: Comparsa LOS JOROPEROS, Murga LOS REBOTADOS, AF NUEVA ESENCIA

DOMINGO 06-ABRIL / 10:30 H. / HOMENAJE A Dña. ANA LUISA ARTEAGA HERRERA
-Santa Misa (A La Memoria De Antiguos Componentes).
-Exaltación Poética. Asociación Poetas Canarios UNI-VERSO.
-Actuaciones: AF EL DRAGO DE ALAJERO (La Gomera), AF RONDALLA DEL ESCOBONAL,Grupo SUPERNOVA, Chácaras y Tambores GARAJONAY, AF ARIFERINT.

HOMENAJE A LAS LECHERAS

HOMENAJE A LAS LECHERAS

El antiguo oficio de lechera es probablemente uno de los más sacrificados y recordados por los habitantes de La Esperanza, La Cruz Santa, La Laguna o Santa Cruz. Generalmente mujeres que con esfuerzo, sacrificio y dedicación diaria aportaban sustento con esta actividad a las maltrechas economías familiares, eran tiempos de penuria.

La leche siempre ha sido un artículo de consumo imprescindible, aunque, ahora parece que la tengamos al alcance de nuestra mano en botellas y tetrabriks, cerca de casa. Antiguamente no todos la consumían diariamente, ya que era considerada un artículo de lujo y se reservaba para los niños y enfermos.

Es de ésta necesidad tan importante, cuando nace un oficio ya casi olvidado. Las lecheras y lecheros repartían por los pueblos y barrios de la capital la leche. Las lecheras no solo realizaban la venta, sino que además ordeñaban a sus animales antes de despuntar el día para posteriormente, cargando las lecheras repletas de leche sobre sus cabezas, trasladarlas a pie por veredas y caminos desde diversos pueblos de la isla a La Laguna o Santa Cruz. Las inclemencias meteorológicas de los duros días de invierno hacía aún más penoso este tradicional trabajo. Para transportar la carga de forma más cómoda colocaban, entre la cabeza y el cesto, el ruedo, un paño enrollado en forma circular.

Con el paso de los años las lecheras continuaban con las labores de ordeñado y venta, siendo el transporte la única actividad que fue mejorando, primero con burros o bestias de carga y después en las guaguas y por último con vehículos privados.

Fue a partir de los años setenta, cuando comenzaron a florecer las industrias lácteas, el momento en que estos lecheros y lecheras tuvieron que abandonar ésta sacrificada profesión tradicional. No solo por los adelantos técnicos sino por la entrada en vigor de una durísima normativa, tanto de salud pública como veterinaria.